周冕  生卒不详，据《明嘉靖思南府志》记载：周冕“印江人，宣德七年（1432年）以诗中式，授黄州儒学教授”。明永乐年间，贵州与云南首次联科取士，共有举人名额15名，其中云南占10名，贵州占5名。周冕考中贵州5名举人中的第3名，一时震动全省。他与印江的肖重望、田秋，思南的李渭在京居官期间，政绩颇著，又多次具有卓识的奏议被朝廷采纳，故在京建“西台四杰坊”予以表彰。

周冕不仅以经史诗文著名，尤其擅长书法，晚年致力于家乡教育，据《思南府志》记载：“他在县内门生最多，并多成名，书艺精湛。”他对印江文化教育的发展，特别是书法艺术的发展影响极大，自明中叶迄清，印江中进士的有10人，举人近百名，次如贡生、监生、生员则不下千人。

王道行　生于清乾隆二十三年（1758年）十月初三，殁于道光二年（1988年）八月初七，享年64岁，字用之，号兴庵，又号竹村。印江县城人，清乾隆己酉（1789年）科进士，时年31岁。官陕西永寿、郃县、泾阳以及广东归善、徐闻、新会等知县，为官清廉，恤寒士，济贫困。道光二年（1822年）升任惠州知府，因病未及赴任而殁于新会官署，后归葬于思南府高坪庄。

乾隆帝喜爱书画，皇宫举行书画遴选，王道行奉应试书，竟名列第七，画则邀御赏，评置第一，颇受成亲王礼重。他著有《政余诗抄》、《政学草》于世。其后的书法家周以湘、鄢师竹、魏祖镛、唐钟英、王峙苍等均受其影响。他的遗作在印江不多，现县民族陈列馆收存之轴3幅，民间收藏有楹联、匾额等，印江文昌阁上冲天匾“文昌阁”印为王道行所书遗迹。

周以湘　生于清道光四年（1824年）四月十八日，殁于光绪十四年（1889年），享年66岁。名锜，号梦之，现板溪镇渠沟村人。他八岁被录为秀才，入安化县学，道光二十九年（1849年）考取拔贡，入国子监深造。后经朝考任直州通判，旋即以本班职分发湖南保甲局，不久辞职。同治六年（1867年），他因办理军务有功，授湖南盐运使，赏给三品封典，并封赠其祖辈三代为“荣禄大夫”，祖母为“一品太夫人”，后被朝廷贬抑。光绪九年（1883年），他的旧友倪文勤出任广东巡抚，遂提他任南澳海防同知，直到寿终。光绪帝追赠其为正二品资政大夫，回籍安葬于老宅右后山。

周以湘书承王（羲之），欧（阳询）、赵（子昂）诸字意韵，用墨轻盈，干练骨劲。其字“六书”皆涉，尤以行草、楷书见长，深受同道称许，并于光绪三年（1877年）被慈禧召见，题写分宫楼匾额“风楼金阙”四字，深得太后称赞，获赏赐。他所到之处，求字者盈门，“两湖、两广、闽、浙诸省慕名求字者络绎不绝。”时人云：“没有周（以湘）字的人家就算不得书香之第。”其字常出没于典当之所，或于市鬻卖，一副对联值银千两。

由于周以湘早年离家，现印江存书作不多，仅有几帧楷书、行书条幅藏于县民族陈列馆内，其邑人也有收藏，但存世不多，亦不示人。

潘登云　1841—1933年，号鹄臣，印江县城人。他幼即好学，性格开朗，善言辞，通经史训诂之学，对古典诗文有较深造诣，尤工钟鼎彝器文字，真、行、草、隶均有建树。清光绪年间，在湖南常德书写“万寿宫”三字，因笔法苍古，有秦汉之风，深受书法同道称赏，并名声大震。辛亥革命后，他回归故里，虽年过古稀，仍勤耕于笔砚间，时求字者盛，不乏社会名流、达官显贵、文人墨客，有原贵州省省长毛光翔、四川督军熊克武亲临求字。凡邑中名胜多有其手笔，现有石刻、楹联多幅存世，被人收藏。

潘登云书法，其钟鼎铭文，笔法苍古，结实刚健，楷书结构严谨，一丝不苟，气势圆润；隶书蓄意回锋，沉雄古朴；行书姿态飘逸；草书大气张扬，如行云流水。他在印江书坛上具有极高的成就，形成了鲜明的艺术风格。

严寅亮　字弼丞，号剩庵，碧岑，别号阳坡山人，现新寨乡阳坡村人。生于清咸丰四年（1854年），殁于民国二十二年（1933年），享年80岁，病逝于贵阳，归葬于故里小泽沟。

严寅亮自幼就显示出非凡的书法才气。清同治十一年（公元1872年）入思南府学，后从流寓印江的名士吴秋庄学经史诗文和书法。光绪十五年（1889年）他赴省城贵阳考中乙丑恩科举人。次年（1890年）九月，清朝皇园颐和园落成，征书“颐和园”匾额，京中名士御前恭书，慈禧过目悉不称意。严寅亮应庆亲王之嘱，于馆舍书写“颐和园”门额及楹联二十三副，大小匾额十八方，以楷、行、草各体书写，慈禧阅后甚为满意，于便殿召见，并赐龙纹饰边“宸赏”玉章一枚。严寅亮因此而名震京华，现遗留印章有“蓬山留翰”和龙凤饰边的“恭书颐和园匾联”各一枚。

光绪三十二年（1906年），严寅亮入京引见，以盐大使用，并得授四川候补知县，成都官书局校勘。辛亥革命后，回黔执教贵阳男、女师范，旋任龙里知县，应聘省政府顾问。

严寅亮一生留下不少精湛的书法作品，成都“杜甫草堂”、“望江楼公园”、广州“中山公园”、“梦草堂”、贵阳黔灵山“麒麟洞”、修文“阳明洞”等名胜都留有榜题或石刻，黄果树观瀑亭联“白水如棉，不用弓弹花自散；红霞似锦，何须梭织天生成”，文辞清新，比喻生动，色彩绚丽。其作品现陈列于印江民族陈列室的有“黔山第一”匾一块、《剩庵墨试》一册、《丰瑞桥》碑序全拓本及残碑半块、屏三套、粉书残页一张、挽黄花冈七十二烈士联一副，民间收藏亦有留存。

鄢师竹：名锜，字行甫，外号香泉小史，香泉外史，刀兵劫外人，山岩门之士，一藁居主人，别署筛道人，生于清道光八年（1829年），原印江县煎茶溪人，他在世时，煎茶尚属印江，民国年间划属德江县。

鄢师竹早期涉世，在印居多，才艺不凡，交游亦广。清同治年间，以诗画篆刻书法深受印江知县凌彝铭赏识，而凌为官清廉，且博学多才，也受师竹敬仰。凌氏奉旨改官粤西，邀师竹同往。凌在广西不幸病故，鄢师竹亲自料理其后事，以报知己之恩。后鄢师竹被桂林知府沈瑜赏识，待为上宾。光绪十三年（公元1887年）他由桂返筑，旋归印江，复应邀在县署佐理公务。光绪末年，鄢师竹回到煎茶老家，已年过六旬，膝下无子，过着凄凉孤独的晚年生活，不久病逝。

鄢师竹自幼聪颖，酷爱书画，勤奋好学。其诗词清新秀逸；书法深得欧阳询笔意，真、草、隶、篆均显功力，尤以隶书见长；画山水花鸟，无所不佳，尤工墨竹；雕刻亦很精工，其作品大多失传，印江县文化馆收藏有他书写的“既饱以德”碑一块。