善良被曲解，真诚被利用，忠厚逆化为愚蠢，好心被苛以谬误……

这时候人会想：是我们掌管着善良，还是善良俯视着我们？处事待物的根本是仁慈和博爱，还是制度和严刑？是我们不懂律己的清规戒律，还是根本就误解了圣人的仁爱之训？

圣人的爱有什么错？他游说列国却要横遭白眼，他规劝诸侯却要饿困陈蔡。

可是，圣人死了，他的光芒还在，他的仁爱还在。严酷刑律被否定了，温言细语却彪炳了出来。

圣人没有错，仁爱没有错，因为，历史作了最好的漂白！

可是，先贤们为什么还要为人善人恶争吵？

本性善良还是本性丑恶？

本性的善良在污浊的环境中被同化成大恶，还是本性的丑恶在纯净的环境里被洗涤成大善？你善良地对待这个世界，世界又充满万恶，你万恶地对待这个世界，这个世界反倒对你笑呵呵。可是你学不会万恶，你知道那是对自己的不敬。但是你不知道，善良仅仅是对他人的大敬，却是对自己的大不敬。

但还是要善良，要仁爱，因为它们是一笔长期的存款，它的利率会成倍增长；它们是一个幸福的潜伏，它兑现的期限可以变得很长很长。

善良被曲解，真诚被利用，忠厚逆化为愚蠢，好心被苛以谬误……

这些都不是爱的错，不是善良的错，不是当事人的错。

是环境，是空间，是不为人知的思想和浅薄的社会空气，错了。

圣人居住在凡间，可是他太高了，我们看不到他，就否定他的存在，甚至以讹传讹，说圣人根本不是人。

我们都想成为那种自己从来没见过但又梦见过的圣人，可是圣人是那么远，我们接触不到，于是就生发诋毁，就散布流言，说圣人有梅毒，他还同性恋。

圣人不发话，就那么微笑着，他知道自己不快乐，但他知道微笑能感化劣徒！